Orixá

Arte realizada por Patrick de Ayrá Aguê máa inón ó pa àdá Aguê máa inón ó pa àdá ô Ágüe não quer fogo nem facão que o mata Ágüe não quer fogo nem facão que o mata Igba nbò mi agué nì Orô Ae ae Igba nbò mi agué nì Orô Ae agué Cabaça faça-me … Continue reading »

Espiga de milho Vamos falar sobre o àgbàdo? Nosso velho e conhecido milho (Zea mays). Digo velho porque sua origem data mais de 7 mil anos, provavelmente na América Central, mais especificamente nos planaltos mexicanos. Esse vegetal era amplamente utilizado pelos povos Astecas, Maias e Incas não apenas como fonte de alimento mas também em … Continue reading »

Vamos rezar um pouquinho para o nosso Pai, eu adoro essa adura: GBÁDÚRÁ ÒSÓNYÍN E JÌN, E JÌN EWÉ Ó, E JÌN.E JÌN, E JÌN EWÉ Ó, E JÌN.E JÌN MERÉ-MERÉ ÒSÓNYÌN WA OÒGÚN. E JÌN MERÉ-MERÉ ÒSÓNYÌN WA LÉ Ó.MÁÀ LO BÁ INÓN NÍIGBÓ TI IGBÓ A BO, MÁÀ LO BÁ INÓN NÍIGBÓ TI … Continue reading »

 É incrível como muitas folhas, que algumas vezes passam desapercebidas por muitos, carregam consigo uma força imensa. Um exemplo é o dágunró (Acanthospermum hispidum), planta invasora muito conhecida pelo nome carrapicho-de-carneiro ou só carrapicho. Seu nome popular vem do fato das suas sementes lembrarem muito um chifre de carneiro (àgbò/agutan). Outro nome que recebe é … Continue reading »

Diziam os antigos que Ibarú foi um obá (rei) muito destemido e que adorava fazer emboscadas e conquistar novos reinos. Todos temiam a sua presença, pois o mesmo possuía um temperamento muito instável e agressivo, e qualquer coisa o deixava furioso. Diziam até que era louco e que não merecia estar usando a coroa de … Continue reading »

A Mãe lava seus ouros antes de seus filhos banhar Se Osún você quer agradar Awedé você deve utilizar Senhora das Águas, Mãe do Amor Ewé Alase os dois vai juntar Se souber como fazer a amarração vai funcionar Awedé atrai prosperidade Awedé irá acalmar Aquele que for bom entendedor esse sortilégio irá guardar… Korin … Continue reading »

No Candomblé existe uma estreita relação entre a Natureza e todos os ritos a serem seguidos. Cada elemento está devidamente representado, uma cantiga muito interessante é a seguinte: Agbè lo laró Ki raun aro Alukò lo lósùn Ki raun osùn Lékeléke ki lo léfun Ki raun efun Emi ni yio léke òta mi o Agbé … Continue reading »

Conhecida por todos como barba de velho (Tillandsia usneoides) , devido a sua aparência peculiar, esta espécie de bromélia costuma ser observada crescendo em cima de árvores e fios de eletricidade. Embora muitos pensem que é um tipo de parasita, trata-se na verdade de uma planta epífeta, ou seja, utiliza outras plantas apenas para sua … Continue reading »

Motumbá aos meus mais velhos e aos meus mais novos,Recebi recentemente de uma irmã uma mensagem que acho muito importante e estou ajudando a divulgar. Em 2010 será realizado novo censo pelo IBGE, onde serão coletadas informações referentes a variados aspectos da nossa população. Um desses aspectos é qual o percentual ocupado pelos diferentes grupos … Continue reading »

Jequiriti, olho-de-pombo, tento-miúdo, olho de saci, olho- de-exú. Trepadeira nativa da Mata Atlântica e de Florestas do Caribe, essa folha possui imenso prestígio entre os adeptos do Candomblé, pois é uma das principais folhas de Esú e Osaiyn. Algumas pessoas costumam brincar que enquanto Ogún se veste com o mariwo, Ossaiyn se veste com o … Continue reading »

Pensar em Candomblé é pensar em Tradição. Dentro dessa filosofia o processo de existencia individual está intimamente ligado a uma existencia coletiva. Não adianta saber apenas quem se é, mas quem veio antes de voce, a sua ancestralidade. Quando conhecemos nossas raízes nos tornamos mais fortes, seguros de quem somos. O processo de iniciação desperta … Continue reading »

A folha de ogbó (Periploca nigrescens) é uma das mais importantes, dentro das casas de Candomblé, sendo considerada uma folha de orò (utilizada para todos). Assim como a folha do Amúnimúyè (Centratherum punctatum– balainho de velho) é utilizado junto com outras folhas para facilitar o transe, principalmente em casos em que o orixá tem dificuldade … Continue reading »

Cantemos pro Ojúoró (Pistia stratiotes- erva de santa luzia), para que ele permita que nossos olhos estejam sempre muito abertos, e que assim possamos nos defender dos nossos inimigos e ajudar os que nos amam. Asé!!! Àwa d’àgo lòjú ewé,Àwa d’àgo lòjú e mò oògún,Àwa d’àgo lòjú ewéÀwa d’àgo lòjú e mò oògún.“Nós te pedimos … Continue reading »

Canta-se para Osun, mas serve para outras Iyagbás também. Omi Imalé n’ile (ní ewe) awoOmi Imalé aseke b’eweOmi Imalé n’ile (ní ewe) awoOmi Imalé aseke omo Oju odo aseke oju oròOsibata oro oloke omiOmi imalé aseke omo Tradução: “A mãe dos espíritos das águas tem folhas para o culto,A mãe dos espíritos das águas preparou … Continue reading »

Iyemonjá foi mãe de diversos orixás, possuindo seios fartos e cheios de leite, o que lhe concedeu o título de “Mãe dos Seios Chorosos”. Como era extremamente maternal teve diversos filhos adotivos, a exemplo de Omulú (filho de Nanan) e Logun Edé (filho de Iyá Ipondá). Quando o jovem Logun voltou a morar com sua … Continue reading »